大自然的手抄报内容

时间:2019-10-05  点击次数:   

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  我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好

  展开全部阳光给予花儿营养,花儿以盛开相报;人们给予大树水分,大树以阴凉相报。

  所谓:“滴水之恩,涌泉相报”,世间万物何曾不是这样?因果关系,循回环来,这是生态平衡,谁也无法更改。

  想,这植物,那畜生,你给它点恩赐,它就对你“涌泉相报”,虽然,本是不图回报,但真的是,好有好报,恶有恶报!

  连畜生都懂的东西,人,这么高智商的高级动物,却不懂吗?动物、植物,只是接受了大自然给的一丁点恩赐,就拿自己的一切甚至生命去报答,而人类,接受了大自然不知道多少的恩赐,不仅不知道回报,反而得寸进尺,不满足大自然慢慢给予的物质,强盗般的去抢掠、搜夺。不要“给你点阳光,你就灿烂!”

  要是一个母亲辛辛苦苦培养的孩子,长大后却要狠心地抛弃她,甚至谋杀她,她回生气吗?答案,只有一个,会!!

  这个沉默的母亲开始抹去那温柔慈祥的面孔,取而代之的是一双尖长的利爪以及凶神恶刹,被仇恨歪曲的脸庞。她在向人类进攻,召集着世界的万物,向人类进攻。人类是她造的,难道世间万物,缺一个会有问题吗?不,不会的。大自然已经发怒了,她咆哮着,伸着脖子,张舞着利爪,想把人吞入那血盆大口,一阵天摇地动的吼声,悲沉地向我们述说着一个个灾难,夹杂着动物的悲嚎,人的惨叫,预示着大灾难的来临,你似乎看到了地震、火山、龙卷风在肆意横行,一片触目惊心的景象,印尼海啸就是这个预言的前奏。渐渐地,声音低沉了,灾难似乎过去,接着它又慢慢地雄厚起来,带着悲哀,有力地呼唤着全人类保护自己的家园……

  幸好,还有一些好儿女,他们用真诚的行动,唤醒了大自然沉睡的善念,她停止了进攻,恢复了慈祥的容貌,只是多了几分疲惫,停下来低头啜泣,那梨花带雨的样子真让人感到可怜,人们啊!你们是否了良心?报答你们的母亲了吗?

  有几分清醒的人,如今,都参与到了保护环境,爱护家园、回报大自然的行动中,人们在这次灾难中,看到了真情。

  当海啸发生后,人们义不容辞地去慰问,人们开始主动的植树、洁净空气,大自然又变回了夕日的面容,只有一样改变了,就是:她脸上露出了久违的微笑!

  我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好

  邹韬奋 《抗战以来》一:“我常把大自然当作一个大学校看,认为我们每一个人的一生都是在学习的过程中。” 巴金 《灭亡》第六章:“我爱一切……我爱和平,我爱大自然。”

  关于大自然——水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙等等,都属于大自然的范畴;研究大自然的科学是自然科学,包括数学、物理、化学、生物学、地理学等科学,而这些科学的分支学科是非常多而繁杂的,如:生物科学又可分为微生物学、植物学、动物学三大学科;再而又可以分出分子生物学、细胞学、遗传学、生理学等;各学科交叉又会衍生出许多分支学科,如生物化学,生物物理学,分子结构生物学等等。

  大自然诞生人类,说明它是尊重人类的行为,相反人类更应该尊重大自然。从表面看人是 父母所生,事实上是大自然有了人的光子信息,人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子 信息,将胚胎长大成人,是父母所生,同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。大自然有脊椎动物45336种,其中鸟类1244种,鱼类3862种。现有300 余万种昆虫,已经确认的种类仅100 余万种。大自然是天然资源,人与大自然应该互相尊重,保持珍惜和爱惜心态,适度使用自然,不让大自然遭破坏,使生活环境美好、自然资源无耗尽,就像是母子一样亲密、和谐。

  所以,关于大自然的资料,其丰富程度只能用浩如烟海来形容,其纷繁复杂非三两万字或几个人所能阐述的。

  大自然里有各种生物,其中包括三大类:植物,动物,细菌和真菌.同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方!

  大自然的元素分为:光,暗,水,火,风,雷,土,七种 ,也就是说自然对这些东西的平衡进行控制。

  大自然对于精神上的影响,以时间来说是最先,以地方来说是最重要。每一天,太阳;在日落之后,夜,与她的星辰。风永远吹着;草永远生长着。每一天,男人与女人,谈着话,观看着,被观看着。在一切人之间,那种形象最能吸引的就是哲人。他必须在自己心里决定它的价值。在他看来,大自然是什么?这上帝的网,它那不可理解的连贯性,从来没有开始,也从来没有结束,永远是圆形的力,回到它的自身。这一点它正和他自己的心灵相像,他永远不能找到它的开始与结束——这样完全,这样无限。大自然的光彩也照得那样远,宇宙上面还有宇宙,像光线一样地放射出去,向上,向下,没有中心,没有圆周——不论是聚集的或是分散的,大自然都迫切地向人的心灵表白她自己。

  开始分门别类了。在年轻人的心里,每一件东西都是个别的,独自站在那里。渐渐地,他知道怎样把两件东西连在一起,看出它们之间的共同性;然后三件东西,然后3000件;于是他被他自己这种联合一切的本能所支配,继续把事物拴在一起,减少不规则的现象,发现地底的树根,将相反的、遥远的事物联络起来,在同一个枝干上开花。

  他不久就知道,自从历史开始的时候,事实就不断地聚集和分类。然而“分类”的意义是什么?无非是看出这些事物并不是杂乱无章,彼此之间没有关系的,而是有一定的规律,这同时也是人类的心灵的规律。几何学纯粹是人类心灵里的一种抽象的东西,而天文学家发现行星的移动可以用几何学来测量。化学家发现一切物质中都有比例与可以理解的法则;科学是什么呢?无非是在距离最远的事物中发现相仿、相同之点。一个志向远大的人坐下来研究每一件难以控制的事实;把一切奇异的构造与一切新势力一个一个地归入它们的种类。归纳到它们的定理中,而且永远这样下去,运用深刻的观察,将各种组织的最后一根纤维,以及大自然的外缘,都赋以生命。

  于是,这天宇下的学童感觉到他和自然“本是同根生”;一个是叶子,一个是花;亲谊与同情在每一根血管里活动着。

  树根是什么呢?不是他的灵魂的灵魂么?一个太大胆的设想;一个太荒唐的梦。然而,一旦这心灵的光辉帮助他发现了比较有形体的物性的规律的时候——当他知道崇拜灵魂,而且看出现有的自然哲学仅只是灵魂的巨手最初探索的时候,这时候他将要盼望知识日益扩大,好成为一个未来的造物主。他将看出大自然是灵魂的反面,每一部分都相呼应着。一个是图章,一个是印出来的字。它的美丽是他自己心灵的美丽。它的规律是他自己心灵的规律。因此他把大自然看成他自己成就的测量器。

  他对于大自然知道得不够的程度,也就是他对于自己的心灵还掌握得不够的程度。总之,那古代的箴言,“认识你自己”,本期开奖结果直播,与现代的箴言“研究大自然”,终于成为同一个格言了。

  广义的自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。人的意识也是以自然方式发生的物质世界。人和人的意识是自然界发展的最高产物。物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。

  狭义的自然界指与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。

  18世纪下半世纪至19世纪,自然科学从搜集经验材料的阶段进入系统整理这些材料和理论概括的阶段,在天文学、地质学、物理学、化学、生物学等各个领域涌现出一系列重大发现。特别是由于物理学的两次重大的理论综合(能量守恒与转化定律和电磁转化理论的建立)和生物学的两次重大的理论综合(细胞学说和生物进化论的建立),深刻地揭示了自然界的普遍联系和发展的辩证性质,从而使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。马克思恩格斯科学地总结了当时自然科学的最新成就,继承了古希腊自然观中的辩证法观点,克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质,批判地汲取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想,创立了辩证唯物主义的自然观。它的观点是唯物主义的,即认为:自然界是客观存在的;它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础;在自然界和人以外,不存在任何东西。它的方法是辩证的,即认为:整个自然界是一个普遍联系和相互作用的整体,它在永恒的流动和循环中运动着;自然界的一切现象都是矛盾的统一体,它们既是对立的,又是统一的,并且在一定条件下相互转化,由此推动着自然界的运动和发展;自然界各种运动形式的相互转化过程是一个伟大的基本过程,对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中。它的基本原理是:自然界是物质的,物质结构的层次是无限的,物质处于永恒的运动中,运动无论在量上还是在质上都是不灭的,时间和空间是物质运动的基本形式,自然界的运动是有规律的。辩证唯物主义自然观的创立,意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。它无论对于马克思主义学说的完善,对于马克思主义哲学的发展,还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步,都具有重要的意义。

  自然界与人类社会的关系:自然界就好比面包边缘的奶油,而人类社会是面包,社会单指科技,人文,绿化,竞争,商业,是虚的东西,自然界是实的东西.

  15.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》

  28.春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少!--唐。孟浩然《春晓》

  我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好


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